“Diavologia”, o di quella volta che dopo Lords of Salem abbiamo sentito il dovere di fornirvi modelli di demònio più attendibili o quantomeno più interessanti; per dilettarvi, educarvi o semplicemente far piovere sangue.

Salve cari fancalcisti e benvenuti a questo nuovo approfondimento targato i400Calci, la rubrica sul cinema che “contiene davvero Satana”

Andiamo ad iniziare… Sigla!

Su questi flauti pastorali e canti convulsi in odore di fanatismo vi introduco ad hoc a un gioiello dimenticato della cinematografia horror britannica.

Ma prima un po’ di antefatto: a fine anni sessanta, con l’esplosione mediatica delle vere sette sataniche (ma non solo) in tutto il mondo, salì la curiosità verso queste tematiche e il cinema (così come la musica, il fumetto e quant’altro) di conseguenza andò a sguazzarci. Furono gli anni in cui nacque la satansploitation cinematografica che tra porcate risibili, piccole gemme e veri capolavori sdoganò di fatto il diavolo come genere cinematografico, ad ogni latitudine.

Satan, 60’s style

Ovviamente il mercato USA proliferò in maniera esagerata, ma quello britannico non stette a guardare: quando si pensa all’horror britannico vengono subito alla mente la Hammer Films, o la Amicus Productions se vogliamo fare i fichetti, ma c’era una terza sorella minore e un po’ meno dedita all’horror: la Tigon British Films e forse una delle voci più interessanti o quantomeno particolari dell’epoca sull’argomento, venne proprio da lei.

Sulla scia della succitata proliferazione di film su sette, fanatici, caproni, anticristi, gravidanze abominevoli e vergini morte male, la Tigon, forte di un approccio molto europeo e un aplombe molto british, andò a trattare il tema da un punto di vista storicistico, affondando le mani nelle leggende, nelle cronache popolari, nel folklore locale, nel paganesimo europeo e nella superstizione, sancendo nel 1968 con il capolavoro The Witchfinder General un sottogenere-nel-sottogenere cinematografico dell’horror satanico ma anche un sottogenere proprio nel genere horror: il cosiddetto folk horror britannico avrà il suo apice in The Wicker Man qualche anno dopo.

Satan, 17th century style

Tra The Witchfinder General del 1968 e il meraviglioso The Wicker Man del 1973  si colloca nel 1971 il meno famoso del mazzo, il nostro Blood on Satan’s Claw per l’appunto.

Per completezza bisogna dire che questo approccio più storico e folk all’orrore e al sovrannaturale, quando non propriamente al diavolo, ha illustri precedenti in Häxan del 1922 o Der Golem del 1915 e nobili contemporanei come lo statunitense Cry of the Banshee del 1970 (una sorta di omaggio a stelle e strisce proprio a The Witchfinder General, con lo stesso Vincent Price) e il controverso ed autoriale I Diavoli di Ken Russel del 1971. Sarà anche grazie all’approccio di questi film, a questa attenzione alle fonti d’epoca, al dettaglio dei personaggi e delle ambientazioni, ai perchè fondativi delle mitologie alla base del “Male” che più in là nasceranno film di assoluto spessore e credibilità ma anche validi commercialmente come Omen o L’Esorcista, emancipando il genere dall’occultismo un po’ baracconesco con cui il filone era partito e arrivando a inquietare nel profondo milioni di spettatori.

Torniamo però a noi e quindi a Blood on Satan’s claw.

Il film parte svantaggiato da un titolo un po’ che sembra relegarlo al filone più farsesco del genere (tradotto in italiano ancora peggio come “La pelle di Satana” che facendo il paio con la autoctona locandina sembra relegarlo invece quasi al decamerotico), ma senza lasciarci trarre in inganno e grattando sotto questa patina, c’è molto di più. C’è l’orrore di lusso, la magia nera, il diavolo dei boschi, e pure un po’ di topa campestre. Ebbene sì.

iniziare benissimo

In un piccolo villaggio dell’Inghilterra rurale del ‘600 un boscaiolo rinviene uno strano cadavere scheletrico dissodando il suo campo: quello che ne emerge dal terreno è deforme coperto di pelo ed ha ancora gli occhi intatti nonostante la morte sia datata.

Inquietato corre ad avvertire il giudice del paese che però, trascinato controvoglia sul luogo del ritrovamento, non ritroverà nulla, essendo il misterioso reperto sparito senza lasciare traccia, condannando quindi il povero boscaiolo alla figura di scemo del villaggio. Nulla, eccetto un affilato artiglio.

Via via assistiamo al diffondersi da questo reperto una strana epidemia in tutta la comunità, i comportamenti cominciano a mutare verso la follia, chiazze di pelo ispido cominciano a crescere sotto le vesti delle persone e specialmente i ragazzi del villaggio, abituati a giocare nei boschi, cominciano ad avere comportamenti strani.

comportamenti strani

Vi dico subito che è un film con poche scene puramente horror, in pieno stile britannico dell’epoca, ma il percorso tra una e l’altra è fatto di atmosfera, inquietudine, elementi disturbanti, tensione. Le scene in questione sono però realmente disturbanti: si avvicendano mutilazioni rituali, mutilazioni mediche, stupri di gruppo, sacrifici umani, anziani dementi in preda ad estasi orgasmico/voyeristica per l’uccisione di una ragazzina, annusamenti di biancheria intima minorile, seduzione di sacerdoti a mezzo nudismo, nudi frontali di giovinette, cani e gatti che vivono insieme, masse isteriche!

Tutto è più bello con un tocco floreale

ve l’avevo detto che c’era la topa campestre

Tutto però avviene con un contegno e una classe che non sfociano mai nell’exploitation pura e semplice: è sempre una violenza contestuale, e c’è addirittura spazio per sprazzi di humor nerissimo veramente britannico. Costumi e scenografie sono accuratissimi,  le dinamiche dell’epoca sono ricostruite con dovizia, la sceneggiatura è brillante e il ritmo è dosato molto bene (anche se qualcuno oggi potrebbe trovarlo “lento”).

Le masse isteriche

Ma veniamo ora al centro della nostra rubrica: il demònio.

“Eccomi, ci sono dica pure”

Qui Satana è una presenza strisciante, sfuggente, appare sotto forma di contagio fisico e mentale, si manifesta fisicamente poco e di sfuggita in mezzo ai fumi del sabba per poi sparire appena aguzzi gli occhi per vederlo; è una figura scura e forse bestiale da quel poco che si riesce a scorgerne ma non si vede mai realmente, principalmente perché qua il demònio è quasi uno stato mentale e se non ci fossero le manifestazioni pelose, le stimmati degli accoliti, si potrebbe pensare che sia un’allucinazione collettiva da segale fermentata come buttava ai tempi.

Lo sfuggente Satana paparazzato con la sua sacerdotessa durante le riprese del film

In Blood on Satan’s Claw l’avvento della maledizione è un po’ una porta spalancata verso una coscienza diversa in cui si fiondano tutti, i pezzi mutilati delle vittime sacrificali servono a dare sostanza al diavolo, per farlo rinascere ma anche a comporre dei nuovi se stessi, non importa se migliori o peggiori, questo stato si manifesta con la comparsa di peli come la pubertà e via via il crescendo della frenesia satanassa dei giovani diventa felicissima rivolta verso le istituzioni degli adulti, delle convenzioni sociali, diventa sessualità dirompente e incosciente ma sncisce anche la inevitabile perdita dell’innocenza, badate bene che nel film non viene chiarito se i partecipanti siano soggiogati mentalmente, anzi sembra che una volta “Illuminati” siano consapevolmente contenti della loro scelta e senza rimorsi. A frenare questa corsa interverranno proverbialmente il giudice, i gendarmi con le armi, le autorità… I matusa insomma.

i matusa del versante “satanisti voyeur ingrifati”

Faccio notare che il film è stato scritto e girato poco dopo le contestazioni della fine degli anni sessanta e prima dell’esplosione sociale della seconda metà degli anni settanta. Questo secondo me è molto indicativo per le dinamiche del tutto, e per certi versi diventa quasi didascalico, col senno di poi.

stupri bucolici

Al di là delle considerazioni e speculazioni sul significato, il fim è un horror solido, con un atmosfera unica, una grande cura dei dettagli e una trattazione del tema molto interessante. Purtroppo per motivi che mi sfuggono il tutto scivola rovinosamente in pochi minuti, in un finale girato male e frettoloso, senza pathos e quindi completamente fuori tono col resto del film: forse è l’errore che non ha permesso a questo film di diventare un vero e proprio classico, relegandolo allo status di cult, seppur di quelli del miglior taglio.

Qui dal mondo del diavolo è tutto, pape sàtan aleppe e alla prossima puntata amici.

DVD-Quote suggerita:

“Bravo Satana!”
Darth Von Trier, i400Calci.com

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